Bisogna cominciare a pensare all’educazione come un’educazione alle differenze e alla pluralità di queste stesse differenze, non semplicemente tra “maschile” e “femminile”. La storia dei femminismi è da questo punto di vista esemplare, e incita a riconoscere e a non occultare le differenze interne alle stesse soggettività femminili (e maschili). Pensiamo a forme di relazione restitutiva, quando si restituisce all’altro il proprio essere così com’è, senza voler essere altro; il proprio essere riconosciuto per il valore della differenza e senza imposizione. Per compiere tutto questo percorso mancano ancora le parole, mancano la società, le distanze, gli spazi, i luoghi, il desiderio e la volontà. Ci mancano le maglie simboliche, poiché una relazione tra differenti chiede di un sapere e un dire differente. Imparare a esistere diversamente, cioè vivere diversamente. Con diritto. Non per mano di altri. Per farlo serve un’educazione “altra”; c’è bisogno di nuove educazioni, non bastano le leggi, le regole, ma dobbiamo far leva sulla comprensione. In questo percorso dobbiamo far affidamento sull’immaginario, anche e soprattutto quello delle giovani e dei giovani. Dobbiamo far leva sul desiderio di una nuova relazione, una nuova forma di coabitazione di genere che sappia dare valore alle diverse esistenze cogliendo le intelligenze plurali della vita. Serve una pacificazione tra i generi, e per farlo occorre mettere in moto modalità di formazione situazionale continua, che partano anche dalla decostruzione critica delle forme irrigidite e stereotipate attraverso cui le identità di genere sono culturalmente e socialmente plasmate. Assieme alla pars destruens dobbiamo stimolare l’auto apprendimento della ricchezza del cambiamento della e nella complessità, cornice entro cui l’essere umano resta tuttavia il centro ineliminabile, in nome del presente e per un futuro sostenibile.